有云：「書者，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。」書法不僅是純粹的技術展現，更是表現書者精神世界及個人情操的藝術。即使對中文一竅不通，也能觀其形體，從一撇一捺、一勾一折感知創作者傾注於字裏行間的感情。書法離不開文化滋養，單憑外在的技法斷不能創造出色的作品，好的書法作品往往是形神俱備，瀰漫着濃郁的文化氣息。正如蘇軾所言：「書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也」。

各時期的書法特徵

除了人文因素，書法藝術也潛移默化地與時代、政治因素融為一體。清代書法家梁巘在《評書帖》準確地歸納出「晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態」的時代主流。

春秋戰國時期，諸侯割據，各地文字差異大。後秦始皇統一天下，秦相李斯統一全國文字，稱其為秦篆，又名小篆。漢代以隸書作主要書體，奠定了方塊漢字的基本形態。隨着筆法日漸純熟，又出現了破體的隸變，並萌生出章草、行書等各具風采的書體，流派紛呈，可謂是書法發展史上最關鍵的時期。而魏晉時期的文人尊道家，超然物外的思想對書法藝術影響頗深。鐘繇和王羲之享「二王」之稱，革新了行書、草書美的定義，盡顯自然靈動之美。唐代國力強盛，法度嚴謹，科舉加設書法一科，楷書寫得優美者獲優先取仕，故楷書在唐代有了特定樣式，書者重於摹習。宋代文人看重書法內涵和意趣，不拘法度，自由狂放。而元、明時期的書法重形態，以唐人筆法，復古晉人書貌。

各書體特色

書法的書體大致可分為篆書、隸書、草書、行書、楷書。這些字體的關係密不可分，概有相通之處，亦各具特色，書寫方法自然也各有側重。

篆書，又稱篆文、篆體，可細分為大篆和小篆。篆書體正勢圓，字形偏長，筆畫講求粗幼均勻，不露鋒芒，且筆畫間須間距相等，端莊樸厚的字體頗受書法家青睞。後來為了書寫起來更簡單快捷，人們把篆字的圓筆曲筆改成方筆和直筆，樹立隸書基礎。隸書字形寬扁，直畫短而橫畫長，橫畫起筆要迴鋒，收筆時要先下壓再上提，展現出圓頭尾鋒之勢，俗稱「蠶頭雁尾」，具輕鬆飄灑的意趣。而草書將文字進一步簡化，字體幾乎化為簡單潦草的字符，兼顧上下文字連貫而成的線條律動感，形態萬千，極盡奔放自由之美。楷書又稱正楷、楷體、真書或正書，乃現代漢字手寫體的參考標準。楷書筆法嚴謹，結構工整，給人挺拔秀美之感。行書是楷書的簡化，介乎於楷書和草書之間，將楷書寫得稍快一點即為行書，更快的話即可成草書。行書以主筆為主，同字異形為佳，應避免於同篇作品出現寫法雷同的同一漢字，以自然舒暢為美。

字如其人，即便我們無法與大名鼎鼎的書法家媲美，至少也要寫得一手端正的字，莫叫他人看輕自己。

參考：中國文化研究院—中國書法藝術